除了树苗上面结的话，他们觉得莫名其妙，但是非常还看以外，他们发现地上撒了焦黑色的泥土。 “你觉得这是什么？”骊城的城守问道。 他的职位，兼具武职和文职。 后世总觉得文人就是手无缚鸡之力的人，但是在大汉以前，文人的标配是一把剑。 这把剑可不是单纯的装饰品，而是真的可以用的。 读书人的修养其实是不简单的，可不是后世你把书读好，就能出人头地了。 这是后讲究礼乐射御书术，也就是骑射的功夫，读书人也要娴熟。 因为这个时期的有钱人战争，就避不开射和御。 虽然没有西方的其实阶级，但是这个时代的标准读书人的修养，却包含了骑士所有应有的涵养。 为什人民总认为儒家读书人，还有贫寒学子，其实不算标准的读书人，就是因为他们往往没有办法把“射”和“御”两样功夫做好。 这个时代想要养马不只是要买马，还必须给马准备足够的草料，还有足够的训练，而骑射这种东西也不是简简单单就能够做好的。 读经典书籍，反而是最便宜的方法。 因为这个时期没有版权概念，甚至作者本身，写文也不是为了赚钱。 他反而很高兴你去抄录他的文章，只要不把作者名抹去，就可以了。 这跟西方发展出的版权概念，完全不一样。 所以中国非常希望把他的学问传播出去，甚至想用他的文化，把四周都吃下来。 入华夏，习华夏之美，这华夏之。 这是大华夏概念。 可惜，太多的文化传播出去的时候，忘记交代对方，你要记得是跟谁学的。 导致于现在华夏人，看到什么都说：“啊！这个我们也有，历史还比你们悠久，你们是学我们的。” “这是我们自己发展出来的文化。” 同时，很多国家，历史上根本没有记载，某年某月某日，我们跟华夏学了叉叉叉，再加以改进。 因为，受华夏文化影响，大华夏文化圈同时也是大抄袭圈，根本没有版权概念。 等版权概念传了进来，很多国家干脆去申请了智慧产权。 等华夏想申请，却申请不到，在大骂邻国无耻，也没有用了。 于是华夏人记取教训，干脆先把没有申请智慧产权的小吃，都申请了。让别人受到同样的苦处。 甚至他们把很多外国牌子的中文译名都申请了。 使那家公司，干脆放弃中国开设分行的打算。 第五三七章 陌生植物 “这些树苗我好像都没有看过，他们种的这些东西是什么？” 城守是在场的人里面最有资格说话的人。 因为要掌管这个区域建设，他又时常要替士兵调派粮饷，他算是在场众人里面，最常出外走动的。 跟身居内地，衙门都走不出去的人不一样。衙门的事情，他大部分都托给副手，而他大半的时间，都在外头晃荡。 甚至他用在外行走的这段时间，写下一些见闻录。 他本身有工于画，这个时代，还没有开始流行水墨画，很多画作是用不同的素材做出来的。 其中，很多画作的存在，只有短短的一瞬间。 例如，在沙地上，他们可以拿个树枝在作画。 时常在外面，自然就没有什么条件。 看到一样东西，他想要记录下来，时常是用树枝在沙地上描画出形态，然后再树皮上用瓦片或刀片作画。 等回去以后，他才会用笔在布帛上腾下来。 早期，他做的画不多，但自从几年前开始，附近的金麦城开始流行纸这种东西。透过轨道交通，他能够派人到蓟城买到这些纸。 纸很轻薄，派人去买，一次可以买很多。 而且据说金麦城那边有规定，根据距离，每一个地方有不同的最高售价规定，所以纸在蓟城，也不过比金麦城贵了四倍。 而纸这种东西，在金麦城是个便宜的东西。 据说金麦城人，连如厕的时候，擦屁股都用纸，极端的奢侈浪费。 不过，纸的价格在Ｍ.ＬＺ1915.ＣOｍ