嘉措为达赖六世。 康熙为了西藏稳定，封拉藏汗为“翊教恭顺汗”。 西藏本就是个政教合一的政权，拉藏汗擒杀桑结嘉措，还得到不少人的支持。毕竟桑结嘉措二十多年的当权，也引得不少蒙藏贵族的嫉恨。但是废了已经坐床数载的仓央嘉措，另立活佛，却是引得很多人的不满。 还有传言，后继任的这个达赖伊西嘉措是拉藏汗的私生子，大家对其身份根本不认可，西藏僧俗都不承认伊西嘉措是第五世达赖的转世灵童。 在他们心中，数年前在青海湖边“病逝”的仓央嘉措才是真正的六世达赖活佛。因此，不少宗教人士联合起来，在民间寻找到仓央嘉措的转世灵童噶桑嘉措，想要拥立为七世达赖，已经不断上书朝廷，想要将其迎回西藏。 拉藏汗感觉到西藏的局势不稳，为了稳固自己的实力，一方面同强大的邻邦准葛尔部联姻，一方面派自己的次子回青海。 准葛尔部台吉策妄阿喇布坦，为了牵掣拉藏汗，托辞爱婿，将拉藏汗派去准葛尔迎娶的长子留在那边，数年不令其归。 拉藏汗派往青海地方驻扎的次子，也是名不正言不顺，得不到叔叔伯伯的承认。 虽说拉藏汗早年也曾在青海居住，青海确是有其世居领地，但是因为他们祖孙几代人的统治区域是西藏，所以在青海诸台吉心中，始终将他们排除在青海之外。 拉藏汗在拉萨呆不安稳，又丢了老巢，实在法子，只得上书朝廷，想要寻求庇护同扶持。 西北边陲才太平十多年，康熙可不希望因拉藏汗的贪婪，引起什么战争。虽然对准葛尔台吉策妄阿喇布坦的狂妄，康熙也很恼火，但是却没有干预的意思。 他只是下了旨意，提到拉藏汗“年近六十，自当为其身计”，命驻扎青海之子返回拉萨，省得拉藏汗身边无人，“岂不孤危”。同时，又好生褒奖了拉藏汗，称其真心“不但朕知之，即各处人皆知之”。 十六阿哥滔滔不绝的讲完，却是有些说得口渴了，拿起茶盏一饮而尽。 曹颙在旁听着，神色却有些怪异。 那是蒙古人同蒙古人的争斗，蒙古各部打架没什么，要是都亲如一家，那睡不着觉的怕就是康熙了。 甚至在对蒙古各部的安抚时，清廷有目的的重新划定草场，打压其中权势的，扶持权势弱小的，使得蒙古内部小矛盾不断。 只是那“仓央嘉措的转世灵童”，怎么让人觉得那么别扭。 这转世么，就是藏传佛家的一个说法，认为人死了，会通过轮回，重新降临到这世上。 但是，仓央嘉措死了么？那如今在蒙古阿拉善传教的是哪个？Ｍ.ＬZ1915.CoM