没办法，地方的铸币权还没有收回来，冶铸煑盐又是民间‘发家致富’的重要手段之一，哪怕是非法手段，但只要有重利，就算是杀头，照样有人抢着做，而他上次推行的货币，依旧没有足量，其中的利益……吸引的人着实不少。 而冶炼钱币也有一定门槛，真正普通的农人反倒没能力做，能做，敢做，且有实力做的人，哪怕只是一个小小的家庭作坊，在此人所在的本地，也会是个地头蛇般的人物，没点儿强有力的手段，根本清除不掉。 货币的问题暂时先不提，韩盈的意思刘彻是明白了，‘荆棘’他是清理不干净的，因为除了朝堂之上的权臣外，环境会孕育出来无穷无尽的困境，它会影响着无数人的利益，让受损的人对刘家产生不满，进而将‘谶纬’当做攻讦皇帝的手段，如天灾后成为匪盗的民众一样，只要‘天灾’不会消失，他们也不会停止。 刘彻沉思了片刻，再次问道：“此法无解？” “无解。” 皇帝这么一问，韩盈就知道他已经想明白了问题在哪，她摇了摇头，又道： “弊病积重难返之际，有它与无它都不会有太大用处，最怕的是还未到将死之际，明明还有法可救，但因‘病人’浑身疼痛，又有天意预示，所以叫嚷着‘我要死了！’等上上下下都信了这句话，那可就真的要回天乏术了。” “臣所能做的，无非是请陛下及后继之君意识到这点，减轻民间对天灾，星相，谶纬的狂热追捧，以免伤及己身。” 刘彻眉宇微蹙：“洪范八政云，祀乃国之根本，不可轻去。” 洪范八政，出自尚书，也就是后世科考四书五经中的五经之一，这是本总结虞夏商周上古时代治理国家事务的汇编，由于那时载体匮乏，书写与语言逻辑与现在大不相同，所以其内容晦涩至极，但其内容也的确有很多可取之处。 就像洪范八政提到了国家治理，离不开食，货，祀，司空，司徒，司寇，宾，师这八个方面。 有意思的是，这八政中，‘食’为首位。 也就是说，古人在周朝，乃至更早的时期，就已经认识到了吃饱饭的重要性，想用‘民以食为天’这句话震惊一下帝王什么的，也就小说里有了。 而祀，也就是祭祀，它有着增强家族、地区，以及国家凝聚力的保证，就像个体会祭拜家中的祖先，一个地区的人会拜同一个神明，国家是战争出师前的祭祀祈福与战胜归来时的回祭天等等，同样是件极为重要的事情。 毕竟意识领域虽然看着虚幻，好像没那么重要，但关键时刻就是颇为致命，即便不提王莽怎么篡位，后世老大哥的解体，除了自身腐m.Ｌｚ1915.coＭ