控灵国的一切。 相当于将一个国家神化了。 当然就如同香火之神在行使自己的权柄时，需要消耗香火愿力一般。 这个权柄也一样如此，不过需要消耗的，是灵国的国运。 然则，哪怕是如此，这个权柄也是有些太过变态了。 看到这里，灵青心中若有所思。 “这股规则之力不简单啊。 我加了个‘灵国’的限制条件，就成了‘灵国主’。 获得了能够主宰、引导灵国一切的权柄能力。 若是不加任何条件，直接将那道规则凝聚成权柄，那不就是‘主’？ 如此，那是否意味着我能够直接主宰一切？” 想了想，灵青又将这个想法自脑海之中抹去。 那主宰天地间一切的“主”，既不是他现在能够企及的，也不是他的目标。 虽然他现在当着一国之君，但他根本的目标还是求仙问道。 当国君的目的也是为了能更好的修行。 犯不着现在去惹这个麻烦，给自己找不自在。 自他将那股规则凝成“灵国主”的符敕之后，束缚住他体内法力的禁制就已经消散了。 或者说转移到符敕之上了。 谁要是炼化了这个符敕，就能掌握灵国主的权柄，同时那禁制也将会落在其身上。 哪怕是灵青来炼化也是一般，那禁制仍旧会回到他身上。 且这道符敕还就仅此一枚，不能如同其他符敕一般揭下符诏。 灵青当下直接将其打入灵明宝印之中，然后用气禁之术，立下一道道禁制。 将这枚宝印化作灵国的天命玉玺。 此时这玉玺的正面也浮现出了八个鱼虫篆字。 灵明神君，承天受命！ 此时，他手中把玩着这枚宝印，心中却不住的思量。 如今他倒是解了身上的封禁，将这规则之力凝做符敕神职权柄。 但他也无法留在身上，只好以其将灵明宝印炼作符敕神器。 因此他本身也不可避免的失去了这规则之力，失去了国君之位。 只有手中握着这宝印之时，他才是灵国的国君。 只有借用宝印之力，他才能行使君主的权利。 一旦这宝印丢失，就代表他失去了国君的资格。 在没有灵国主规则凝聚国民祈念的情况下，用不了多久，他就会失去这君主之位。 日后谁得了这宝印，谁就能重新成为灵国国君。 若是有本事将灵青立下的禁制破除，并改了“灵国”的限制。 就能借助那道规则之力，重新立下一个新的国家。 看着手中的灵明宝印，灵青不由的想到了日后一统中原的秦始皇。 好似就是在失去了传国玉玺之后，秦朝国运就开始衰竭，然后始皇就开始寻求长生不老之方。 那传国玉玺怕不是也蕴藏了，大秦成为天下之主之后汇聚的规则之力。 而诸侯国之间征伐不断，想来也是参透了这个力量的一些本质。 借着征伐诸国来增强这股力量。 第三百二十三章 神君授君权 灵青自然不可能将自己的命运和对灵国的掌控，仅仅寄托在一件器物上。 因此他需要重新将其，纳入自己的掌握之中。 这个关键点就落在了《灵明神典》炼就的灵明神君真身之上。 一种介于巫和神之间，又结合两者能力特性的果位。 果位，是指道和功行所达到的境界阶位。 也可以说是仙神等修行之人在道和天地中的权柄。 修行之辈在达到了相应的境界后，就能自天地宇宙之中，获得相应的能力。 而这种能力，也相当于获得了天地宇宙间的某种权柄。ｍ.ｌz1915.cＯm