。她本来就是觉得这样很棒、那也很棒的人，有机会的话她还挺想体验不同的人生来着！ 比如她朋友们的人生规划都很不错。 像李腾空的目标就特别明确, 她压根不打算嫁人，只想隐遁世外潜心修行。她几个姐姐在她这个年纪早就择得良婿, 她依然老神在在地每日读书、抄经和入定，真正做到了两耳不闻窗外事（就是偶尔会被三娘搅扰清修）。 李泌更干脆，二话不说直接躲山里去了。 萧戡时不时溜出京师去京畿诸县晃荡一圈，回来跟他们感慨没碰上什么行侠仗义的机会，总想找个机会悄悄远行。 李俅依然孜孜不倦地想当大唐商贾背后的男人，甭管赚多赚少，只要看到什么感兴趣的产业都要去掺一脚。 至于李俨，他却是没得选的，他生来就是皇长孙，没意外的话以后会当太子乃至于登基为皇。 三娘觉得自己这次要是没考上，大可以找萧戡他们结伴出去游历，等到将来李俨继承大宝再来试试。李俨怎么都得看在老朋友的情分上给她个机会的吧！ 当然，这一切的前提都是李俨梦中那场动乱不再发生。 即使太子李瑛没有遭遇李俨梦中的厄难，许多事还是一一应验了，比如寿王妃杨氏还是出家为女冠了，父夺子妻之事不知会不会如梦中一般发生。 前些年也确实出了个安禄山。不过在安禄山犯错被押送到京师之前，李俨仗着皇长孙的身份到李隆基上面说自己梦见了“禄山之乱”，着实不知这禄山到底作何解释，只能询问李隆基这位执掌天下的天子。 李隆基起初也不知这“禄山”何解。他让李俨细说梦中诸事，得知乱从范阳起，乱兵先攻占洛阳、后直取长安，只觉李俨年纪小什么都不懂，他们大唐两京哪有那么容易被攻下来？ 后来安禄山因为延误战事被押送到京师，张九龄力主依军法处死此人，李隆基才想起早前祖孙俩说起过的“禄山之乱”。 李隆基起初怀疑是张九龄早前便和太子李瑛提起过安禄山，以至于太子李瑛让皇孙假借解梦来他这边敲边鼓。 可仔细一琢磨又觉得不至于，这安禄山不过是个不起眼的裨将而已，哪里值得张九龄和太子李瑛这般大费周章？ 张九龄劝杀纯粹是他那根深蒂固的儒家想法作祟，他本来就对胡人看不顺眼，认为“非我族类其心必异”，一直都极力阻挠朝廷重用胡人将领。 皇孙李俨这边的话，大概只有他真的做了那样的梦可以解释了。要不然他怎么可能知道范阳那边有这么一个人？ 李隆基年纪越大越相信神鬼之说，越想越觉得李俨的梦是先祖降下的启示。 古人都说祭祀先祖的时候讲究“抱孙不抱子”，意思是一般会用年纪小的孙子当做方便先祖附身显灵的“尸”。所以李俨作为他的皇长孙，能获得先祖的警示就很正常了，这是古来有之的惯例。 李隆基只是想开始享乐，而不是想败坏大唐基业。想要享受快乐人生，当然得是在大唐江山安稳无忧的前提下！要是被人像狗一样撵出长安，哪还有什么脸面享乐？ 他二话不说命人把安禄山给处置了，还喊李林甫来讨论范阳这地方要怎么安排才能尽在朝廷掌握之中。 李林甫并不清楚李隆基为啥突然关心范阳那边的事，不过这不妨碍他逢迎李隆基。 所谓的范阳，其实就是古时的幽燕一带。河北九州都归范阳节度使管辖，这地方占地广阔、胡汉杂居，有肥沃的土地以及还算广阔的海岸线。 李林甫一开始的提议是“以胡制胡”，胡人最懂得怎么压制胡人，所以边将任用胡人就不错。 汉将的话要么不好使，要么想法太多，时间久了怕是会生出些不该有的心思来。胡人想法简单，只要给得足够多，他们应该没那个脑子造反！ 李林甫边说边观察李隆基的脸色，察觉李隆基对这个提议似乎不太满意，他又麻溜地改了口，说是一味任用胡人当然也不保险，应该让勤换节度使与节度副使，尽量让他们相互制衡。Ｍ.lＺ1915.ＣOｍ