“等会儿！”聂广义忽然提升了音量，“你刚说轮椅上坐着的人是谁？！” “王希孟。” “《千里江山图》的王希孟？” “对。”梦心之准备好了，从激动不已的聂广义那里，接收关于王希孟的一切提问。 只听聂广义来了一句：“你是怎么推的轮椅！” “啊？”梦心之讶异道：“用手推啊。” “我要问的是，你是在哪里推的轮椅？考试在哪里举行？”问到这儿，聂广义自己忽然又改口，“不不不不不，这些都不重要。” “啊？”梦心之被问得只剩下了语气词。 “王希孟诶！那可是《清明上河图》的同时代！你有没有推着轮椅走过了汴京城的某一条街？你有没有看到街上的餐馆都在卖什么吃食？你在梦里有嗅觉吗？有没有那种满街飘香的已经失传的小吃？” “……” 在大部分人的眼里，@幻羽应该就是个很“壕”的读者。 飘飘认识幻羽的时候，他首先是个作者。 至今还记得，幻羽大大的处女作《我真的不是富二代》里面有这样的一个场景。 说外国人睡不着可以数羊，但中国人不可以。 按照幻羽大大的说法，外国人数羊，是因为羊（sheep）和睡觉（sleep）很像。 真的假的？雅思写作8.5分的我，竟然第一次听说…… 幻羽大大还说了，中国人如果也要数的话，必须要数水饺。（他就是这么干的！） 一个水饺、两个水饺、三个水饺…… 翻译过来就是—— 一个睡觉、两个睡觉、三个睡觉…… （怎么越往后数越不对劲？） 飘飘不是很懂啊，就想问问你们，幻羽大大的这个数法，正经吗？ 第19章 广义大少 “聂先生，刚刚不还说对希孟特别好奇吗？”梦心之被这一连串的问题，问得有点不知所措。 “那是因为我不知道你的梦里还有《清明上河图》啊。”聂广义说：“我就喜欢这种不入流的画。” “不入流？”宗意听完就不乐意了，“我说，这位叔叔，你怎么敢说《清明上河图》不入流？” “我为什么不敢？”聂广义反问道：“不信你可以问你姐姐，你们说的那个千古艺帝的《宣和画谱》里面，是不是压根就没有张择端的名字。都没有入册资格的，还不是不入流吗？” “姐姐姐姐姐，真是这样吗？” “这幅画确实是没有编撰入册的。”梦心之赞同了聂广义的说法。 “啊？为什么啊？《清明上河图》难道不应该是最有名的作画吗？” 梦心之吴侬软语地给宗意解释： “《清明上河图》有没有名这件事情，要看你站在哪个时代去看。” “之前聊达?芬奇的时候，姐姐有和你说过，文艺复兴鼎盛时期，是以真实为最高要义。” “所以，在那样的时代背景下，画得越真实，在当时的影响力就很有可能越大。” 梦心之看向宗意，宗意一个劲地点头：“嗯嗯嗯，我记得的。” “那么好了，现在让我们回到张择端的那个时代来看《清明上河图》。” 宗意忽然举了个手：“姐姐姐姐姐，我有个问题？” “什么问题？” “张择端是和东坡居士一个时代的吗？”宗意问。 “以我们跨越近千年的眼光来看，算是差不多，张择端只比东坡居士小了48岁。” 梦心之顿了顿，又道：“既然你提到苏轼，那就刚好可以用东坡居士的话来解释，为什么《清明上河图》在那个时代【不入流】。” “怎么解释，怎么解释，怎么解释？”宗意激动地提问三连。 向来对妹妹的问题有求必应的梦心之，再度进入解答模式： “苏东坡有句话是这样说的，【论画与形似，见与儿童邻】。” “这句话说的是形似和神似两种不同的艺术追求。” “在苏轼看来，画画如果只求形似，见识就和小屁孩儿差不多。” “《千里江山图》能够被二十多位帝王竞相收藏，就是因为意境高远的神似。” 宗意插话：“我当然知道《千里江山图》意境高远呀，可这也不影响《清明上河图》同样让人心驰神往呀。”Ｍ.lZ1915.CｏＭ