所有文字和画的画雕刻完。 再由无歧匠人制造一种机器，可以将这些活字都放在框里排版，并且可以轻松地用摇杆替换。 用热水冲刷一遍，洗去木屑，就可以按照睢昼的手稿，将一个个活字摆成一版，刷上墨汁，再用纸覆上去，把字迹印到纸上，然后晾干。 这样一来，一天可以印出几千份，而且无歧匠人制造出来的机器可以用车轮推着走，不需要占用太大的空间，他们可以一边赶路一边印刷，同时沿路分发。 他们所到之处，都引起了极大的轰动。 睢昼的言论在百姓听来可谓是离经叛道，但偏偏他说的又极有道理，让人不得不信服，甚至开始怀疑起自己一直以来信奉的观念。 而且，他的文字十分幽默风趣，比那茶馆里的说书先生讲的故事还生动几分，让人看一眼便忍不住将全文读完。 更重要的是，睢昼所提到的，每个人都有自己追求信仰的权力，根本不需要听从膺人的指挥。 不需要膺人命令他们几点起、几点睡。不需要膺人来指使他们该朝拜哪个方向，该念诵什么祝词。 他们心中只要是向往着善意和真诚，便能得到神明的祝福。 这极大地鼓舞了最底层的百姓。 大部分人要维持自己的生活就已经需要付出没日没夜的劳作，对那些繁文缛节早有不满。 但是几百年来都已经被这样管理着，所以他们极少有人敢于反抗。 更何况，若是反抗神明，便会终日陷入可能引来天谴的惶惶不安中，没有人敢冒那个险。 但现在，睢昼用写在纸上的文字告诉他们，你们有权力这样做。 百姓不仅争相传阅，还将睢昼的文章当做最新鲜的谈资，讲给每一个还没看过的人听。 神祠大怒。 因为睢昼并没有在文上署名，所以没有人知道背后是他。 神祠中的人一度以此为把柄，将这些文章背后的人称为“无名鼠辈”、“叛教者”，说看到这文稿的人都会蒙受不幸，以此打压百姓，恐吓他们，禁止传播。 鹤知知却正是等着这一幕。 俗话说，丢一块石头到狗群里，被砸中的那一只叫得最响。 越是在此时风声鹤唳的神祠，便越是有问题。 鹤知知都不用费心去查，走到一处城镇，只要看看那神祠的反应，只要有异常，便能直接叫官兵去查处。 名头便是“造谣威吓百姓”。 百姓渐渐发现，传播文稿的人没有遭遇传说中的不幸，反倒是神祠里那几个高高在上的膺人倒了大楣，便明白了局势。 睢昼的文章再没受到阻碍，传播得越来越远。 他还在不断写新的文章，引起百姓思考得更深入。 前后不过一个月的时间，腐朽的神祠渐渐露出水面，神祠在百姓心中的威信大大降低。 “月鸣教与寻常的府衙不同。”睢昼一边提笔快速写着，一边跟鹤知知讲话，“官府是由朝廷任命的，想撤就撤，没有丝毫条件可讲。” “但月鸣教名义上是由‘神明’掌管，百姓的信奉就是它最大的武器，我没有权力、也不可能做到直接下令取缔这些神祠。但同样的，只要破除了百姓心中的信念，它便不堪一击。” 睢昼目光坚定地说着，同时手上的笔丝毫没有停顿。 ?m.LZ1915.ｃOm