》现实意义上的最高境界了，到尽头了。 但是，理论意义呢？ 在《道衍》理论意义上，鸿蒙之境后，还有一个境界，就是大衍之境。 但这个境界辜雀是知道的，是一个无法实现的境界。 但现在竟然开始继续朝着更深处运算了，那是一个完全未知的领域，一个没有任何桎梏的领域。 完全没有桎梏，就是一种空。 要在“空”之中找寻力量，是从前的人没有做过的事。 所有他自己不见了，也是到了一只“空”的状态。 而沿着空一只往深处走，辜雀渐渐发现自己乱了，因为思维和大道在这个地方没有桎梏，根本填不满，朝着未知之处逸散。 这种逸散极为恐怖，他灵魂之力何等浩瀚，却被不断稀释，不断淡泊，最终近乎虚无。 正是这种虚无让他愈发难以承受，不但乱了，而且感觉自己几乎要消逝一般。 他想要抽出来，但却发现不受控制了，灵魂和大道之力都在逸散，似乎沿着所谓的“空”，不断的散开，几乎要成为这个世界的元。 那时候，其实就是死亡。 关键时刻，辜雀又找到了方法。 以大衍根本的意义，来寻找悖论，寻找其中的不平衡点。 大衍是什么？是固有的一切和无穷无尽的变化。 固有的一切是天衍四十九，无穷无尽的变化，是那其中之一的异数。 这“空”是什么？是没有桎梏，也就是没有一切，是无穷无尽的某种意义。 但无穷无尽，这是一种绝对意义。 本质来说，是一种永恒。 大衍是永恒吗？ 是！也不是！ 永恒即意味着不变！而大衍必须是变化的。 那么就会出现一个结果——定期的永恒，不断的变化。 永恒的变化，以期限的形势出现，期限的变化打破了“永恒”不变的窠臼，再衔接之后的变化，才能实现真正的变化。 那说明自己这种灵魂的逸散是有限的，它不是永恒的“空”，而是在某个不确定时刻，会出现收缩。 一定是这样！ 这才是大衍的本质！ 永恒的变化，变化的永恒，二者结合，才是真正的无穷尽的变化，才是真正的大衍。 所有人只看到了第一点，只看到了大衍是永恒的变化，却看不到，永恒也是在变化的。 大衍！ 辜雀发现自己在朝着大衍的路进发。 但灵魂不是无限的，根本没有办法触及大衍啊。 只有等待，等待永恒的期限出现，那个“空”收缩点。 它来了！ 意识的未知世界，空在收缩，形成了古怪的窒道。 于是辜雀的灵魂撞击在了收缩的壁上，虚无的壁，与灵魂瞬间融合。 但这一瞬间，足以产生某种意义。 触及到大衍的意义。 这一刻，整个大千寰宇十大纪元，在亘古的时空各个时刻，颤抖了起来。 这一刻，广义上无数寰宇，都颤抖了起来。 这种颤抖，是基于大衍的波动。 因为那因为消化寰宇而沉睡的大衍，疯狂涌动了起来。 似乎有某种东西，触及到了它的根本。Ｍ.lZ1915.cＯm