杨牧觉得自己不是小孩了，有些事要想清楚，弄明白。 比如想要什么，想干什么，想成就什么，要做一个怎样的人。 人生短暂，且无法重来。 那就一定要先想清楚想明白，免得蹉跎了岁月。 然而人最难看透的其实是自己。 往往人们也会用固有思维去给自己套上枷锁，我能做什么，我不能说什么，冥冥中有了规律。 与人交往交谈都是好事，朋友是自己的镜子，从别人眼中去看自己，能看的更清晰，然后去调整状态，做最好的自己。 这种调整还很复杂。 并不是根据别人的喜好去改变，而是根据自己的喜好去改变。 一句话说出了做人的本质。 而做人本质上来说就是如此的艰难。 很多人看透了也就老了，很多人老了却还是无法看透。 杨牧从一个院子慢慢踱步到另一边，找到了大和尚花痴。 他就安静的坐着，身材魁梧，穿着灰色僧袍，那胸肌......果然老大了。 与他强壮身材并不协调的是，他有一张清秀帅气的脸。 杨牧以相面之法观此人，良久后只有三个字——看不透。 这房间里供着一尊大肚佛坐像，高两米多，同样很是魁梧。 花痴盘坐在蒲团之上，单手立在胸前，另一只手念着佛珠。 他这一串珠子很特别，通体乌黑色，看不出是木是铁，总之估计很有分量。 杨牧已经围着大和尚观察了许久，这时终于不再看，而是找了个蒲团坐到了大和尚对面。 “我叫杨牧。” “你这样闭目养神看着好像无比神圣，可只要你还活着，那就神圣不起来，何必这样做作？” 大和尚依然闭着眼，不过睫毛动了下，然后开口慢慢道：“佛说无我！吃饭，睡觉，方便，小解，都源于我是人，自然如此，我便如此，与我是否神圣并不牵连。施主眼中我好想无比神圣，可你我都明白，我不过是个人罢了，只要不死，我自当遵循人之自然，此为因果。” “啊？大和尚，我原本以为你是个蠢笨的，没想到还挺聪明。不错不错，我就是这个意思，只要你还活着，就要拉屎撒尿，那就俗不可耐。” 大和尚不动声色，并没说什么，仿佛又入定。 杨牧对他有了更浓厚的兴趣，想了想道： “普度众生是啥意思？” “大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。” “嗯，那你可知外面已经世界末日了？人变成丧尸，然后又去吃人，所有人全都在水深火热的泥潭中，你要如何普度世人？” “贫僧只是个小僧，唯有普度众生之心，却无匡扶天下之力，只能祈求我佛慈悲......” “切，祈求你佛慈悲有什么用？就算你佛法力无边终有一天能够救世，与你何干？” 大和尚皱眉，他可不是得道高僧。 从小到大师傅教他最多的是武艺，而不是佛道。 所以虽然杨牧也是胡说八道，却把他给绕进去了。 杨牧觉得找到了突破口，就继续胡说。 “你们和尚念经诵佛似乎是要净化心灵，是在认识自我的本来面目，对不对？” 不错。 “好啊，所以你们根本不是无欲无求的！净化心灵，认识自我就是你们的目的！为此你们不理凡尘琐事，一心念经，这是不是很自私？” “自私也是佛意......” “狗屁，当初那个割肉喂鹰的，人家可是说了，我不入地狱谁入地狱！他为了众生能舍弃自己的肉身，你就不能为了众生舍弃你的狗屁佛意？大和尚，现在世人需要救助啊，是到了你舍身取义的时候了！你师傅教了你一辈子功夫，估计少教佛道，你说他是为了什么？” “施主难道知道？” “哼，他早就知你六根不净，与佛无缘，所以才教你动手打人的本事，可不是让你在这禅道房里虚度光阴，蹉跎了岁月！佛说无我，因为佛认为人在世上是个因果，你的每一个念头，每一个行为都不是你本身自我决定的，而是被天地因果所牵制。那既然无我，你又何必执着？如今我就是你的因，你遇到我是一个果，我来告诉你普度众生的真正方法，你若一意孤行不听劝告，那就是违背了因果，懂不？” “这......缘何你会是我的因？” “如果不是，我们怎么会相遇？还说了这么半天的话？” “人之一生相遇者甚多......” “那你难道想要否认每一次相遇其实都是一次因果吗m.LZ1915.ｃＯｍ