的民居。 您还记得犬神法吗。 大友和尚问到。 驱逐犬神的方法里面，需要两个依女作为犬神的附身者来引渡。 但这事情本不该由普通人承担。 大友和尚拍了一下手：平安时代发生过一起趣闻，阴阳师安倍晴明和播磨国法师斗法的事情。 那播磨国法师初登门，安倍便用阴阳师遮住法师身边两个童子的身形，让法师看不到他们。 于是那法师就说还请您快快把他们放出来，没有童子，我无法用法术。 那两个童子是密教中的护法童子，是低阶眷族神的附身者。 说到这里，大友和尚终于开口：实不相瞒，在下一路跟随，还是有事所求。 我乃是密教的僧人，虽然在山林间修行但还是要施行密教的法术。 黑川虽然穿着僧衣，但这只是游戏胜利之后的战利品，他可不想真正的去信仰神佛，或者说他对任何信仰都兴致乏乏。 不不不，这倒不用。 听见黑川的态度，大友和尚连忙摆手。 只是借您一份力而已。 施咒的经文，护法童子，还有步式，有这些就足以让法术成功。 不需要信仰吗？ 黑川问。 大友和尚点点头说：不需要。 黑川说：所谓咒法不是像神灵祈求吗？ 大友和尚回答：可能在以前确实如此。 在以前？ 大友和尚点点头，平安之前的巫女、神官和僧人，施咒的时候必须心怀诚意不过自阴阳师一道出现以后，这种流程便更改了。 神明依旧存在，但不需要恳求而是可以直接借力。 大友和尚想了一下，做了一个吃饭的举动，洗好双手，拿起筷子，向碗里夹米饭。 洗手乃是仪式，筷子则为工具，夹米饭就是施咒。 一切备齐之后，米饭是总能夹到的，不过看个人的能力大小而已。 施咒的过程有如吃饭，不需要神明的回应。 黑川问。 如果神明不愿意该如何。 大友和尚摇摇头：不如何。 无论神明回应或者不回应，力量都在那里。 3. 大友和尚是个有故事的和尚。 听他讲的许多故事就知道。 似乎在关东地区有不小的名声，他们两个在客栈门口一站，商队的伙计立刻跑进了内室，去喊商队的主事人。 商队的主事人从屋子里跑出来，十分恳切的希望大友和尚护送他们一程。 大友和尚问：您要去哪儿？ 商人擦了擦汗：我们想通过箱根山脉。 大友和尚脸色一沉：那里倒不是个好出去。 您说的是。商人不断点头。 我们原本也不想穿过箱根山脉，但只是上面的主家下了急令，我只是个掌柜的，自然全凭主家的吩咐。 容我思索一下。 大友和尚和掌柜告别，转身和黑川两人走到屋里面，商讨了起来。 这道是个麻烦活。 大友和尚在相模和伊豆中画了一片山脉。 箱根山脉自古有灵。 不过更重要的还是更早之前，北条早云侵吞小田原时候布下的结界。 这是发生在北条和上杉家中的征战，当时的北条早云以狩猎的名义进入了箱根山脉，而后换来居住在小田原西方，金时山风间谷的忍者集团的头目，风魔小太郎。 请这位忍者首领在箱根山脉布下结界，禁止任何忍者或者地方兵马闯入。 不过在我们这种人的眼里，那结界更是用来对付上杉家的阴阳师和占星师。 使他们的式神无法看见这里，让天上的星光从这里躲避。 虽然这一站以后北条家获胜，但箱根山脉的结界还没有褪去，结合当地的山灵形成了一所天然迷宫。 说罢，大友和尚唉声叹气，哎呀，那位掌柜一看就是个能掏出好多钱的恩主。 他猛拍大腿：如果我有护法童子就好了，就算没有护法童子，如果我能找到一个具有神秘能力的人，愿意暂时充当一下我的引渡者。 我愿意和他二八分。 我二，他八。 大友和尚哎哎呀呀的不停叹气，好久都没有迟到米饭了啊。 如果有钱了，就能买M.ｌｚ1915.ＣoM