于是花开院龙二说：我认为对于未知的事情不能轻易下判断，就好像某种已经消失灭绝的珍贵动物，虽然被记载的典籍里但是因为没有样品而被现代人认为是传说。 永吉老师点点头，看来同学是一位不可知论者。 不过永吉老师还是坚定的认为没有看见就是不存在这个观点，他接下来拿了人鱼举例子。 大屏幕上放了三张图，一张是动画版的小美人鱼，面容娇俏，一张是婴儿身体鱼尾巴的画轴，最后一张是黄色纸面的简笔画，上面画了一个鱼头人身的怪物，扁平脑袋，脊背上画出弯弯曲曲的鱼鳞。 这三者都是人鱼。 永吉老师指着三个说：并且都是人类制造出来的幻想物种。 首先我们来确定两个词，原型还有二次创作。 原型就是世界上真实存在的东西，二次创作就是加了人类幻想的东西。 第一张小美人鱼幻想。 来自，1775年在爱思海岸发现的一具传说中的人鱼尸体，但和公众印象不同，所谓的人鱼是一个圆形脑袋，身体稍微拉长，鱼尾巴，有尖利牙齿的奇怪物种。 与其说是有人类上半身，尚不如说这是一个深海的畸形物种，只是偶然中的某些因素和人类相似。 水手和渔民发现这具尸体之后对其进行二次加工和改编，衍生出许多属于怪物虚拟形象，这些形象传到了文学家的耳朵里，又三次创作制造出了一个充满浪漫情怀的小美人鱼。 同样的。 永吉老师指着第二张图说，江户时期妖怪文化风行，许多画师制造了各种各样的怪物，所谓的人鱼就是其中的一种。 这张图出自江户初期古老的百鬼夜行图谱，这里面人鱼是一种妖怪物种，食人肉，善于将渔船拖下水。 同时身上也带着神秘色彩，食用可以获得长生。 尽管不知道第二张人鱼的原型是那种鱼类，但相比形貌非常恐怖。 第三张图片。 永吉老师说：鱼头人身的怪异形象同样属于二次创作中的妖怪变种。 他简单的说了两句，随后扭头看向学生：其实非常，有特色。 永吉老师清清嗓子。 所以说，招财猫和神明同样属于人类的二次创作。 招财猫的原型可能是一只偶然间找到金子的家猫，神明的原型是自然灾难。 这些原型都是属于自然的没有任何超出常理的非自然力量。 黑川觉得永吉老师说得很有道理。 就是 那个人鱼 真的是存在的。 江户初年，十七世纪初，江户渔民之间流传吃了人鱼肉就能长生不死的小道消息。 永吉老师指着二三张图片说，有同学可能看过漫画《人鱼之森》，我要说明的是，所谓的人鱼肉不是来自那些容貌漂亮的年轻女子。 他着重指了指这两个怪物：而是来自于它们两个。 满室寂静。 江户时代的人还真是重口。 永吉老师显然是个妖怪虚无主义者。 他指着外面的天空说：把不能理解的现象归类于妖怪或者神灵的启示，这是宗教信仰的萌芽。 但天上的宇宙星辰告诉我们，这个世界只有未解的星空而没有未解的神话。 下课之后花开院龙二突然询问黑川：你相信这个世界上有妖怪吗？ 因为话剧社里面黑川帮龙二说话定下男主演的位置，他们两个也算能说上话。 黑川想了想，正常人不相信有妖怪，他是一个正常人，于是摇摇头。 我不认为。 这个世界上有妖怪。 黑川问龙二：你呢，按照你的观点，应该是相信吧。 他掏出手机比划了一下，我查过，花开院是芦屋道满的家族后裔。 没想到龙二家里是从事阴阳师工作。 花开院龙二咳了几声：并不是。 官方阴阳师在十九世纪末的时候就被取消了身份地位。 我家是 他艰难的说出：一个，传扬传统文化的家族。 说完这句话，龙二流畅了很多，说：很多时代剧开拍的时候都会请我们去做顾问，家里面也有很多人在文部科学省任职，京都许多名胜古迹比如二条城和桂离宫死亡负责人都由花开院家族的人Ｍ.Ｌｚ1915.cOM