………………先发后改……………… 玉宸倒不是想要将青玉葫芦作为镇洞之宝,而是他突然想起了自己会的一门特殊神通,地煞七十二法之壶天。 玉宸手中的地煞七十二法大多不能按照表面意思,或者一些相关故事去理解,例如刚才施展的地煞法寄杖。 此法大多被视作是一种转移自身伤害的法门,可以将自己受到的攻击转移到其他东西之上。 但寄也可以是寄托和依附,杖同样有是凭倚和依靠之意。 二者相合,衍生出来的含义便是,寄托依附于其他事物之上,借此长生,属于灵种仙道的一种。而这种依附之法,也正好符合寄杖施展的表现,其气机和精元都寄托于外,自然任凭你如何击打,也伤害不了其根本。 同理,壶天法也并非一定要拥有壶类器具才能够演化天地。 壶天二字,天字无需多言,指代的其实是天境、仙境、胜景。 而壶字,本质上是一件容器,对应一个被框出的空间;而壶本身又可以是一种漏水之器,以水火守之,分以日夜,具有一定的记时性,对应一定程度上的时间。 故而,壶天之法,究其根本是一门在有限时空内,进行二次扩展的法门,比起一般地仙道依托地脉灵机,壶天之法在自主性上显然要强大许多。 现在,玉宸便打算以壶天之法在自家道场内开辟出一方小小的福地洞天。 正好,玉宸元神成就之后,内景天地也是有所进步,加上同清凌交流之后,对于真假虚幻之道也有了新的理解,倒也不需要多做什么准备。 ‘只是如此一来,镇洞之宝的事情,又要向后推,我若是离开,琪钰二人也未必守得住这灵山福地。’ 想着,玉宸闭上眼睛,默默观想自家内景,他打算从自家内景动手,直接复制一方仙山福地的气象,作为壶天世界的根基。 但这一观想,玉宸却有些不知从何下手。 作为一名精修黄庭之道的修士,玉宸凝聚了诸多身神。 这些身神的神性在其本身不具现外出的时候,大多流转与内景天地之中,运转内部道则法理,缓慢,且坚定的提升玉宸的修为。 因此,玉宸的内景天地是非常的宏大,道则法理也是非常的完备,除去一些地方还显得太过于虚幻和浅薄,同一方完整的天地,也没有什么区别。 而追溯这方浩大内景天地的根基,可以发现,早在神兵副本世界的时候,玉宸还未成型的内景,便已初具气象。 当时的他还在精修五脏神,得到神兵世界天书之灵的力量,游走与神兵世界的五岳之地,采集五岳精神。 取中岳嵩山奥妙通透之意,滋养脾神常在;西岳华山险峻之意,丰富肺神皓华;北岳恒山幽奇之意,孕养肾神玄冥;东岳泰山巍峨之意,升华肝神龙烟;南岳衡山清丽分野之意,点化心神丹元。 当时的玉宸以五脏元气主内,五行元气主外,内外交替,在自身周围演化五岳虚影,其上有五方道宫,内里有五神驻守,共同构建五层天境。 可以说,这五方五岳,便是玉宸最初构建的内景的基础。 后来玉宸的内景天地一步步完善,拷贝了多个副本世界中土气象和天地万象运转法理,但其根基,还是或多或少受最初五岳气象的影响。 宛如五方五岳一般,蕴含雄厚的底蕴,又能够在运转之中,互相配合。 这也导致玉宸内景天地之中诸多近乎于虚幻的山川土地之中,也带有微弱的道则法理。 加上他这次突破地仙境界,凝聚元神之后,自身修行的道则法理同本命元气交融。天罡三十六道,地煞七十二法,也同内景天地更加紧密的联系在一起,让整个内景天地进入一种,寸寸都是妙土,处处都有玄机的高妙境地。 玉宸现在的内景天地,随便划拉一块地方出来,只要能完整的取出其气象灵性,他都能演化出一个小型的灵境。 M.lz1915.CoM