“《度人经》的本源？” 玉宸看着卫元君和葛真君，有些该说二者志向高远好，还是说二者好高骛远好。 这《度人经》在传说之中，乃是天界仙神洞玄教主所授，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，号群经之首、万法之宗、一切法界之源头。 但很有趣的是，真正学习这《度人经》的，反倒是那些凡人为主。 玉宸算是少有有研究过《度人经》的修士，对于其概念有着自己的理解。 在玉宸看来，《度人经》的本质，是尊崇元始天尊，根据阴阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。 除此之外，内里又记录了消灾、辟邪、制鬼、镇魔、保形、养神、长生成真之方，以尽祈禳济度之用，教导人得道升仙。 描述以上内容的过程中，《度人经》又涉及到三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系统。严格意义上来讲，这《度人经》的经文，是针对仙道体系宇宙观的一次整合，同诸多仙道法门有着密切联系。 例如玉宸过去创造的魔王法，还是后来得到的《纪元五劫经》，在《度人经》中，都能在其中找到对应的痕迹。 由此可见，这《度人经》涉及到的法理有多么广博。 而这也是玉宸纠结的地方，为什么卫元君和葛真君会认为自己能够凝聚此等经文的本源？ 见二者不愿意开口，玉宸又问了一句：“两位道友想要凝聚的应该不是完整的本源吧！你们是打算建立《度人经》的三界体系？还是打算凝聚《度人经》的三十二天？再或者是打算将那几位拥有异界气息的老修士，视作魔王，构建属于《度人经》的仙魔体系？” “都有！”卫元君非常平淡说出让玉宸惊讶的话语。 边上的葛真君笑道：“听玉宸道友你这话语的意思，似乎对《度人经》也有所研究？” “还好！”玉宸同样笑着回应，但话刚说完，身后浮现出一缕清气，化作一尊披头散发，眉心有一点红痕，着紫气八卦仙衣，持青色古剑的青年虚影。 “这是！”无论是葛真君还是卫元君都是脸色微变，二人自然能够看出玉宸这法门同《度人经》的关系。 “此等法门，倒也玄奇，不知是何来历？” “这法门同样和《度人经》有一定关系，是我根据佛门明王之说和金身之法，演化出来的神仙道法门，其中涉及到一定人心愿力，七情六欲，可以称之为魔王法。” 说到这里，玉宸不由感慨，这个世界神道的优势。 对于后天神道而言，他们需要面对的最大问题，其实是香火有毒。 当然，后天神道所谓的香火，本质是太上道祖赋予后天人道众生的一点灵性衍生物，本身并没有任何“毒性”。 而那些受到影响，被扭曲自我，化作信仰奴仆的神灵，也不是单纯受到庞大愿力的影响，更多是因为那些愿力引动太上道祖留在灵性之中的些许力量。 而这个世界，有着九品位格体系，人心愿力早就在日常之中被分化，加上这些位格寄托于体系之中。 这极大的便利了此方天地诸多修行之人，他们不需要为了分化伴随众生香火，汇聚而来驳杂情绪，花费大量的时间去建立道场、神域，留下道经、神话，构建法身、化身。 同样，这让此方天地诸修士，很少特地的思考这类针对香火愿力分化的法门。像玉宸当初在扶桑，同月读争斗时，月读躲避怨恨气息影响自己的方法，在这方天地已经称得上是不错的法门。 再例如现在，卫元君和葛真君也只是想着将那些拥有异世界气息的修士化作《度人经》体系当中的魔王，而没有想着自己化身转化为魔王。 但二者终究是拥有三品仙神位格的修士，见到魔王法相，听到玉宸简单解释之后，也是第一时间便明白了这法门的厉害之处和些许精要。 其中卫元君M.lＺ1915.coｍ