美食，咱都不求烧饼馒头米饭了，给块正正紧紧的面包就是她的亲人啊！ 所以都璐会来逛圣聆音区，其实只是单纯来蹭吃蹭喝，顺便看看异世界教会都是什么样子。 前面说过，普通人想要进修魔法往往都是父母长辈言传身教或者进入学校学习，而之后从事哪方面职业就学习相关魔法。 但除此之外，还有一种职业—— 冒险家。 冒险家不喜欢长久待在一个地方领取固定薪水，他们大多拥有杰出的战斗天赋或是一颗勇敢的心，学习更多更强力的进攻性魔法，进而前往人迹罕至的凶险之地去探索，而只要能活着带出一些好东西，就能保证后半辈子无忧无虑。 也有人纯粹是为了探索更多的魔法，追寻生命的奥妙，亦或沉浸于在各地旅行，体验不同种族文明的生活。 总之这类家伙说多不多说少不少，他们不是谁都有机会去帝国提供的学校念书，所以干脆就加入某个教会信奉其神明，学习该神明掌管的魔法体系。 因此大陆上几乎所有冒险家都拥有各自的信仰，他们分属不同的教会，往往一人还会信仰好几位神明，通过日常祷告和定期缴纳会费，又或者领取教会任务做贡献，不断精进魔法，而冒险者吃不上饭或是没有地方住时，也可以找到信奉的教堂进去蹭吃蹭喝蹭住，当然，若是长期需要接济就得付出一定体力劳动作为报酬了。 除了教会外还有正正经经的冒险家公会，因为该公会日常悬赏任务，不少冒险家也会完成委托换取报酬，所以冒险家公会又被称为佣兵公会。 此外还有专门的战士公会、刺客协会、元素之家等等，这些组织不同于教会，他们的主要任务也不是教授成员魔法，而且教他们如何去战斗并成为一名合格的职业者，顺便还会指引冒险家，如果想学某种魔法需要去什么教会，当然这些并不是无偿的，来这儿学习需要缴纳一定培训费，性质更接近于都璐穿越前的辅导班和培训学校。 都璐没在圣聆音区看见执掌月亮权柄的神明，不过这世界杂七杂八神明一大堆，有资格在圣聆音区开设教堂的教会还真不多，说到底安隆达的主要原住民是人类，而人类所能接触的元素也就那几样，因此供奉的神明不论正邪至少都是热门神祇，得实用他们才供奉，从平民们崇尚的秩序之主、财富与宝石之神、四季女神……到冒险家们钟爱的圣焱战神、暴风主宰等等，或许真的就如阿兰讲述的神话一样，在真正的神明们接连消失之后，神格碎片分散世界，正统神明荣光消寂，于是大大小小的杂神全都冒了出来，争夺信仰。 至少人类这边是这样，光是战神都璐就见到了三个，而仔细看去她发现这些神明教会的魔法体系基本离不开那些基础元素，只是倾向性不同罢了。 想要打入一个地方的市场，去了解当地住民的喜好，首先就要入乡随俗接触他们的信仰，知道他们的所求所需才好对症下药。 都璐并不知道这些神明是真正存在还是单纯作为一个符号，即是说祂们只是几条法则，被生灵们信奉后不断以这几条核心法则来完善，形成一个个组织，接着便开始大范围的传教进行经营，而对于教徒来说，他们所信仰的存在也并非单指这位神明的具象，而是这位神明掌握的权柄以及祂的理念。 自然，她的这种想法对于原住民来说可谓是大不敬，但她的直观感受确实是这样，在这些教会中她也找到了森林女神的教堂，他们的魔法体系是森林魔法，考虑到这种魔法只对精灵和德鲁伊等少数种族开放，普通人学不来，该教堂主要售卖一些能够释放森林魔法的媒介以及德鲁伊祝福啥的，教堂里也有一些人正在祷告，里面除了少数德鲁伊和一两只半精灵，更多的还是人类。 这群人类信仰着森林女神，崇尚自然，倡导不杀生、保护自然等观念，他们认为这样做能够让神明保佑自己无病无灾、健康长寿、青春常驻。 ……这和都璐以为的森林女神一点儿都不一样。 为什么信奉祂要倡导不杀生呢？在自然界中物竞天择，适者生存不是常态吗？这真的是自然吗？但德鲁伊确实能够利用草药和原始仪式治愈病痛以及延长寿命，亦或延缓衰老，这些都璐也无话可说。 值得一提的是，在森林女神的教堂里，那些驻守的德鲁伊对都璐的态度很微妙，排斥中带着点心虚，但总体态度却很恭敬，这让都璐意识到正经精灵应该是不信这个的。 同时她认为正经德鲁伊也不信这个，因为德鲁伊以强壮的体魄和摧毁敌人的力量而出名，他们能够改变自身形态变成自然界的各种动物进行战斗，而正统德鲁伊的选拔更是异常残酷，充分体现什么叫做优胜劣汰，总之，治愈只是他们能力的一部分，真正的德鲁伊都用拳头来守护自然。Ｍ.ＬZ1915.cOM