知猴年马月才能还到你头上。 汲黯就着这件事念叨了刘彻几句，刘彻就很不高兴，找个由头把他撵回家养老去了。 这种工作环境，狗听了都直摇头。 不上书，坚决不能上书！ 虽然苏轼丝毫没有被刘彻所说的“重用”给打动，却还是好奇地问起刘彻是不是所有上书内容都会看一遍。 刘彻笑道：“我们陛下养着那么多郎官岂是让他们白领俸禄的？当然是叫他们先通读一轮，再把写得好的挑拣出来再呈上去。” 苏轼道：“万一郎官故意把写得好的压着不呈上去怎么办？” 刘彻道：“那么多郎官都在衙署里，有想压着的，自然也有想往上送的。他们真要敢有自己的小心思，难道不怕上官觉得他没眼光？” 他给苏轼讲了讲郎署中那些郎官的来源，那里头大部分是朝中那些文臣武将的儿孙，还有从各种渠道举荐上来的人才，各郡国中出众的生员、吏员，反正吧，什么成分都有，绝不可能团结成铁板一块。 文臣家的瞧不上武将家的，官宦子弟的又瞧不上出身寒微的，郎署这小小的大汉官员预备役，已经呈现出相当复杂的官场生态。 这些出入官场的年轻人绝不会放过任何一个表现机会。 所以郎官们肯定会勤勤恳恳地把公车署那些堆积如山的策论挨个筛选一遍。 苏轼：“……” 不愧是你，汉武帝。 第102章 刘彻和苏轼聊着聊着正事, 不知怎地聊到神仙鬼怪方面。 这个苏轼老熟了，他有一堆方外朋友，和他们向来无所不谈，比如他时常拎着酒肉去找他的和尚朋友叙旧, 以至于对方不得不勒令他不许用刚吃过酒肉的嘴巴念经。 苏轼虽常年自称居士, 酒肉却是戒不掉的，他跟苏辙写信聊起儋州的辛苦, 讲的也是“五日一见花猪肉, 十日一遇黄鸡粥”。 全诗大意是这样的：弟弟啊, 听说你瘦了，你看看我这儋州, 五天才吃一次猪肉, 十天才吃一次鸡肉, 想必以后我们兄弟俩都是瘦老头儿, 一起骑黄鹄回老家去完全没问题！ 可见他只要几天不吃肉就浑身不舒坦。 苏轼对于佛法和道法，那都是秉承着想信的部分信、不想信的部分不信的淳朴思想, 这一点和刘彻倒是很有共同话题。 聊到兴起处，苏轼还和刘彻讲起远在天竺的佛祖, 没错, 西方还有一个极乐世界！ 苏轼从小博闻强记，又有许多和尚朋友，对佛法的理解还是十分完备的，给刘彻讲起佛法来简直不要太顺溜。 卫青等人：？？？？？ 完了, 这人不会给上林苑多增加一处神殿吧？ 事实上刘彻觉得自己在这边过得挺好的, 对西方极乐世界兴趣不是很大。 不过他觉得佛家这套轮回以及十八层地狱的说法倒是挺新鲜。 比如你这辈子勤勤恳恳当奴隶、诚诚恳恳地按照佛法反省自己身罪过, 下辈子说不准就可以翻身做主人了；再比如你要是犯了某些罪过，就要到地狱里接受相应的惩罚。 这些说法倒是可以用来倡导天下人惩恶扬善、多行好事。 刘彻兴致盎然地与苏轼聊了挺久, 从佛学聊到黄老之学再聊到儒学，赫然发现此人竟儒释道兼修，不管哪方面都讲得头头是道。 尤其是苏轼提到后世一些佛寺的运作理念，更是让刘彻耳目一新。 按照苏轼的说法，西方的佛寺可以承担一部分社会责任，比如收容失地流民、悯恤鳏寡孤独m.ＬZ1915.coＭ