爱我就不会把它给别人看”。 这种谨慎并非他草木皆兵，而是如今朝中上下都爱借着党争排除异己，他也不得不学“聪明”。 这会儿见曾布当面讨要稿子，苏轼虽然挺想和老朋友好好聊聊天的，但话到嘴边还是回了曾布一句：“回去就写，回去就写。” 哎，京师居，大不易！ 想回家和他家小友吃点好的。 第166章 霍善跟钱乙待了一天, 终于理解钱乙为什么专攻小儿病了。 这病实在太难治了，一般人根本把握不住，所以才有“宁治十妇人，不治一小儿”之说。 小孩子说话说不清楚, 诊脉又诊不准确, 望闻问切的准确度自然大打折扣。 再加上小儿脏腑虚弱，成人能用的药搁他们身上可能不仅治不好病, 还会叫他们病情加重！ 钱乙就是想稍微填补起这个巨大空缺, 才一心一意投身于小儿病的研究之中。 如今钱乙已经当上了太医丞, 一般人若非到了无计可施的程度，一般请不到他头上。 霍善跟着他一整天, 几次出诊全都是去救场的, 这个问钱乙“我家孩子这病怎么喝了泻心汤没用”, 那个问钱乙“我家三个娃都病了, 为啥用麦煎散一个治不好”。 霍善暗自和钱乙嘀咕：“你这治的全是坏病啊。” 按照伤寒派的理论，所谓的坏病就是给别的医家治过了的, 往往用错了药或者耽误了用药，以至于很多病症都对不上常见病程。 比如那个让家长给孩子喂了泻心汤的同行听钱乙说他辩证辩错了, 还不服气地反问钱乙：“如果你说这是虚热, 为什么大便黄沫？” 钱乙只能无奈地笑着解释：“大便黄沫，就是因为你给他喝太多泻心汤了啊。” 这个症状本来不该有的，误用了不该用的药后却出现了，自然就成了许多半吊子医家诊断时的干扰项。 还有那个三个娃一起病的, 几个大夫上门后一股脑儿给他们全用了麦煎散, 完全不区分症状。 钱乙登门一看, 都不知该说什么好，忍不住让霍善给那几个闹不清楚“不就是小儿伤寒吗为什么用麦煎散不起效”的同行给展示一下什么叫辨证论治。 去吧, 小友，让他们看看仲景传人的威力！ 霍善一点都不怯场，上去就给不成器的大龄同行展现了自己的实力。 没办法，这三个小孩的主要症状是……不同部位的出汗。 这类症状他三岁的时候就看过老多了，完全不理解为什么有人能辩证错误—— 别看这三个娃是凑一起病的，实际上一个是全身冒汗，一个只有胸部以上冒汗，而最小的一个则只有额头微微出汗。 每个人的症状都不一样，怎么能一股脑儿全用同一个方子。 霍善把自己的辩证结果洋洋洒洒地讲出来，也没特意去打击那几个同行，而是和钱乙讨论起自己认为分别该给几个小孩下什么方子。 一老一少讨论了几句，便把三个小孩针对性的治疗方案给敲定下来。 几个同行跟鹌鹑似的，根本不敢插话。 还是等钱乙把给三个小孩的药开好了，才有人上前和他们搭话，问霍善是不是就是苏轼时不时带去赴宴的“小神医”。 霍善很谦虚地说道：“我不是什么神医，只是接触的医案比较多，所以遇到相似的患者就知道怎么治而已。”m.ｌＺ1915.ｃOm