霍善得了李长生的准话，边溜达去找他叔霍光边在交流群里汇总一些乱七八糟的待研发项目。 全都是他也不知道能不能做出来，但是他在外头见过的新鲜事物——有的他知道原理，有的他不知道，反正先挂出来给大家瞅瞅。 好东西当然都要扒拉到自己碗里！ 交流群最方便的就是只要你脑海里有相关内容，统统都可以整理成册发到群里，霍善就是这样从苏轼他们那儿收到许多乱七八糟的书。 眼看马上到霍光办公的衙署了，霍善才意犹未尽地发了最后一句话—— 【群主】霍善：先发这些，你们自由领取，量力研发！ 李世民这个倡议人自然是第一个冒头接收文件，接着接着他就发现……接不完，根本接不完。 看来这玩意还真得量力而行。 其他人也陷入了长久的无声领取状态。 唯有霍善这个硬生生用文件海洋把群给炸了的家伙，一点都不觉得自己干了啥了不得的事。 他已经开开心心地抱着琵琶来到霍光面前，问他要不要听自己弹个琵琶。 霍光：。 所以琵琶是什么？ 霍善一向是不用等人家回应的，一屁股坐到霍光对面就给他演示起来。 霍光微讶。 这个可以抱着走的乐器，弹出来的调子居然还挺好听。 等霍善演示完了，霍光也接过去试了试。然后发现……根本不成调。 看来还是需要点技巧的。 霍善给霍光介绍完琵琶，就问霍光今年能不能办个斗乐大会，他们正好可以多听听江夏郡的特色歌儿。 有需要的话他也代表他们府衙登楼出战！ 霍光：。 知道了，你想登台玩儿。 既然霍善想玩，霍光自是不会让他失望的，笑着说道：“行，我会安排下去的，你觉得什么时候办好？” 霍善琢磨了一下，五月六月大伙应当都挺忙的，便说道：“七月！七月正好有个乞巧节，正好一起办了。” 霍光点头应下，在旁边的日程表上记了一笔。 霍善知道他叔特别靠谱，听他答应以后就继续给别人显摆他新学会的那首琵琶曲去了。 还挨个问人家要不要学，想不想代表府衙登台斗乐。 旁人都很给面子地夸他厉害，唯有司马迁和他杠：“你们墨家不是讲究‘非乐’吗？” 霍善马上反击：“你们儒家不是讲究‘礼乐’吗？你记得抓紧练习啊，到时候你必须上台演奏一种乐器，不然枉为儒家子弟！” 司马迁：“……” 咱儒家的礼乐不是随便拿个乐器弹弹就是礼乐，谢谢！ 霍善才不管那么多，反正他把司马迁的名字记到小本本上了。 既然提到了儒墨之争，霍善就积极询问孔丘过不过来玩耍。 孔丘可是最推崇礼乐治国的人，春秋末年周游列国的时候经常痛惜世道礼崩乐坏。 根据《论语》记载，有次孔丘路过他学生子游管辖的武城，远远就听到弦歌之声。他莞尔而笑，跟子游调侃道：“割鸡焉用牛刀？” 说明在孔丘心里，礼乐是治国的利器，用在一个小城池上有点大材小用了。 不过子游反应非常快，当场就反驳回去：“学生以前曾听夫子教诲说‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 意思是老师你以前可是说过的，甭管君子还是小人，一概用礼乐去教化准没错！所以咱甭管大城还是小城，推行礼乐怎么会有错？ 孔丘听得直点头，表示自己刚才只是在开玩笑，让其他学生以后都照着子游说的办。 霍善力邀孔丘过来用琴音熏陶一下不争气的儒家后辈以及江夏黔首。 孔丘笑着应了下来，只是心中却知晓霍善所在的时代已不是他的时代了，事物的发展永远是不断往前走、往前走的。 就像春秋之人大多不再遵循周礼一样，后世只会发展出符合他们当代人需求的学问，往日的学说要么被无情抛掷，要么被重新诠释。 若是非要抱着自己那点儿见解不放只会被嘲笑不合时宜。 既然都邀请了孔丘，霍善也一视同仁地邀请其他人过来玩儿。 接着他就发现有兴趣跟他一起代表府衙登台斗乐的家伙兴趣爱好很统一，全都爱弹琴。 比如热爱唱《梁父吟》的诸葛亮，他也弹得一手好琴，后世的云南人特别爱把《琴经》作者托名为诸葛亮。 可见他弹琴高手的形象深入人心！ 还有苏轼这个爱凑热闹的家伙，那也是爱琴人士。 他M.lｚ1915.ｃｏＭ