是啊，夕阳无限好，只是近黄昏。 他没有机会见识鼎盛时期的周王朝，却看到了它即将到来的陨落。 听霍善他们说，大周国祚足有八百年，听起来那么地长久。 只可惜他们生在礼崩乐坏的春秋末年，没机会见识那以礼乐治天下的好时代。 有时候孔丘也会想，那样的时代真的存在过吗？只是他无法把这个疑问与任何人言说，因为他怕自己构建的美好愿景彻底崩塌。 好日子肯定也曾有过的，只是不一定如他想的那般好而已。 后世也没有他想象中的圣王出现，听闻距此不远的大野泽后来变成了梁山泊，不少人在那边落草为寇，后世还据此写出一本《水浒传》，从此世人便把落草为寇称为“逼上梁山”。 若非那时的世道同样礼崩乐坏，又怎么会有人放着好好的良民不当跑去当贼寇？ 孔丘长长地叹息一声。 道之不行，道之不行啊！ 第297章 第二天, 霍善就在孔丘家种花生，这是他在阿印那边新得来的。 袁枚得知他不想剃头去他们那边玩耍，就建议他可以穿成小道士的模样。作为道医在他们那边活动，因着霍善这位小神医已经挺有名的了, 袁枚很轻松就给他运作了一个正儿八经的道医身份。 哪家道观不喜欢这种天上掉下来馅饼？何况还有袁枚这个知交满金陵的当朝名士在, 一切都十分顺理成章。霍善知道乾隆一朝能刷出不少新鲜事物，便也时不时过去遛个弯。 最近他新得了这个花生, 可不就顺手给孔丘给种上了。 孔丘不太理解霍善对种地的热忱, 最终只能归结于他们墨家都是这个德性。 霍善把花生种子埋下去, 抬头看见孔丘在边上瞅着自己，便问道：“你也想一起种吗？” 他说着还左看右看, 想瞅瞅人家孔丘家里还有没有可以开垦的园圃。 察觉了霍善的意图, 孔丘严肃正经的脸不由得抽了抽, 摇着头道：“你自己种着玩就好。” 霍善点头如捣蒜：“《论语》里说你四体不勤, 五谷不分，你肯定不会种地。” 孔丘：“……” 孔丘道：“我年少时也做过许多苦活, 不至于五谷不分。” 他只是有感于人生苦短，希望学生们能把精力放在更重要的事情上而已。 一个人每年耕那么几亩地, 长出那么点儿粮食养活一家老少, 日复一日，年复一年，永远都不能停歇，因为一旦停下来便要饿肚子。 这些人固然勤勤恳恳地通过自己的耕作与劳役维持着国家的正常运转, 可对于他们本身而言, 这样的生活和没有灵智的牲畜有什么区别呢？ 若是他们自己无知无觉也就罢了, 只管叫他们安然自乐便好。可若是他们已经读书明礼，便该去做更有意义的事。 像经验丰富的老农了解农时, 知道什么时候该播种、什么时候该施肥、什么时候该收割，他们地里的收成便比年轻人的好。 假如真正有学问、有才干的人去当了当地的官员，必然会把握当地的情况，广派啬夫督促各家各户依时令耕作。 只要这个工作落实到位，不仅老农收成依旧好，没经验的年轻农夫也能过个丰收年。 这难道不比盯着自家地里那点儿粮食强吗？ 所以在樊迟来问孔丘怎么种地之后，孔丘就摇着头说他是“小人哉”。 尤其是世道昏昧的时候，许多贤者都隐遁避世去了，他们才愈加要去争取出仕。 哪怕不为施展胸中抱负，也要争取别让庸人、恶M.ｌz1915.ＣOｍ