放的以开展藏象学和五运六气理论方面研究的藏象研究室有点意思。 研究室外面的宣传栏上挂了好大一张人体经络穴位彩图，还有一些基本的阴阳学说、五行学说、藏象学说、经络学说甚至气功功法的简短介绍。 这说明在华夏国也有人和他一样在研究普通人的气脉运行理论，不过看进展仿佛比他的还要快一点儿。 宁栀一边思索着一边在原地看了很久。 一位穿着青袍的老先生以一种无比轻盈的步伐一路飘到他身边，宁栀倏然转身，注视着对方，目光有丝疑惑。 这是他来到地球后第一次从一个普通人身上感受到了修行的气息。 但—— 他凝神感受了一下，很遗憾并没有从眼前这个人身上感受到一丝灵气的存在。 只是个普通人。 是他多心了吗？ 正当宁栀疑惑不解时，对方温和一笑：“小同学对这个感兴趣？” 青袍老先生说这话的时候目光转向了一旁的宣传栏，宁栀压下心中的疑虑，道：“有个问题一直困扰了我许久。” 老先生明显愣了一下，似是没有料到居然有医学生看到他后说的第一句话居然是这个。 但老先生还是非常和蔼地鼓励他：“说说看。” 宁栀一指宣传栏，说：“国医讲究精气神，我想知道假使气并不只是一个哲学概念，而是物理存在的一种物质，普通人要如何吐纳炼气，吸收炼化它？” 普通人没有灵根，无法吸收炼化灵气，但华夏很多典籍之中却频频提及到炼气一说。 宁栀研究了很久也没有研究明白。 在医学界，确实有关于气这一名词的争论，尤其是在国医和西医的辩论中，“气”和经络也是争论得最厉害的部分。 毕意精神和心理领域比较接近，大家都能理解接受，但气和经络这种东西看不见摸不着，非常抽象。 别说普通人，便是一些半桶水的国医生也对这个东西似懂非懂。 老先生似乎对此颇有涉猎，闻言朝宁栀招了招手，示意宁栀跟着他走。 “经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，惟返观者能照察之。”老先生一边说一边带着他穿过建筑，来到研究所后面的一个小湖边。 湖并不大，中心建有一个小小的八角亭。 亭中摆了一个矮桌几，桌几两边摆放着两个蒲团。 老先生盘腿坐在其中一个蒲团之上，然后示意宁栀坐在另一边，然后放松下来，闭上眼睛。 宁栀坐在另一边，仔细观察着他。 不一会儿，宁栀就能感觉得出对方呼吸节奏有了变化，逐渐变得匀长缓慢下来，达到了身心合一、形神松静的状态。 这是标准的入定姿态。 除了他感受不到对方的灵气。 宁栀：“……” 老先生这一入定，便到了傍晚日落西山之时方才睁眼。 他抬起眼睛看到对面的宁栀居然也一动不动，闭目盘腿而坐，不由十分惊讶。 这个年轻人不说别的，光是这份心性就挺不错，至少能耐得住寂寞，是个搞研究的好苗子。 老先生暗暗点头。 彼时，宁栀感受到他呼吸的变化，也睁开了眼睛。 两人从湖中亭走了出来，老先生问宁栀：“你是来参加夏令营的学生？叫什么名字？” “宁栀。” “哦。”老先生点头，“哪个学校的？” “星城中医药大学。”这要是换了别个学生，肯定抓住这个机会问东问西，也就宁栀依然是对方问什么便答什么，清高得有些愚蠢。 老先生倒不以为意，只是若有所思地点了点头，又问：“你选的哪个专业？哪个导师？” 这没什么可隐瞒的，宁栀道：“国医诊断学，梁恺之先生。” 老先生便“哦”了一声，什么也没说，两人在研究所门口友好道别。 回到酒店，宁栀点开国医基础理论研究所的官网，搜索了一下，确定没有找到看到今天碰见的那位老先生的个人简介。 他想了想，在微信上给梁恺之发了条消息，询问梁恺之这个人是不是研究所的教授。 梁恺之估计很忙，过了一个多小时才回了他一条消息。 梁恺之：【你说的应该是藏象研究所的主任褚含章老先生。怎么？你今天遇上他了？】 第109章 说起褚含章,这也是一个神人。 孤儿出身的他，幼年的时候就在药铺做伙计帮忙抓药打杂混口饭吃。也就是这个时候他开始对国医产生兴趣，开始自学国医。Ｍ.lＺ1915.ｃｏＭ