“去教他们约束自己，不是逼别人约束自己。” “以稳定为主。” 走到翰林院外，远远的就看到附近几条街上挤的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿过躯体，他都挤不进去。在围观群众的抱怨中挤了进去。 争论的人变多了，争论的焦点从妇女身上，转移到‘孔子和朱子能否决定是非标准’、‘人们的三观是否应该统一到和两千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理学从各个层面告诉你什么该做、什么不该做，随着周围客观环境的变化——理学能否全部涵盖’。 朱科一方的论点则很明确‘文学作品捏造危险教人学坏’、‘你们的主角犯法了’、‘学了理学的人变好了，读你们的书的人没有变好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有谁做道德标准？’。 双方都认可文以载道这件事，那么就尴尬了。 宋慈无计可施，又没有闹出事来，强行拉开还得凑在一起，矛盾正在逐步激化，就带人在这里盯着。 朱熹问：“压住的这四个人是怎么回事？” 鬼差：“这四个人啊，有仨是要打朱科的，还有一个要打翰林院的。”现在双方都盼着赶紧再出来一个人，打自己这边的人，这才显得对面那边把人教坏了。 朱熹直接上前：“你们翰林院学士呢？” 李弘已经看了一下午的笑话，并再三制止他们写一个姓朱的衣冠禽兽的人设，认出了这位老者：“大学士出去探亲访友，若非如此，这些人怎么敢找上门来？”倒不是我娘比别人更能言善辩，只是她的气势能压制住一些人，吵还是吵，但没这么疯狂。 明朝的文人能在朝堂上直接打死政敌一方的官员，现在全靠鬼差手拿红漆大棍，给他们保持了理智。 吴瑜看到朱熹来到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可来了。请您来说一句公道话。此地是不是罔称翰林院？文集诗集演义是不是应该遵循伦理纲常？” 演义里至多能遵守忠孝节烈，必然冒犯伦理纲常。 朱熹毫不犹豫的点头：“你话说的没错，是该如此。你们笔下的主角练武，读了书的人就跟着练武，你们笔下的人爱吃酥油卷，酥油卷的价格都水涨船高。你们为什么对理学心存偏颇？” 吴瑜：“他们几十本书中，理学士人若不是坏人，便是冥顽不灵自寻死路的人。” 杨慎刚刚出去和王阳明一起吃了顿饭，酒足饭饱，缓步归来，朗声道：“因为你们正在自寻死路。” 人们都看了过去，见他生的相貌俊朗，就听他说话。 杨慎：“当今阴间言路不蔽塞，你们自己不写，逼着写书的人写你们看得顺眼的书，颐指气使。既然理学这般好，你们自己写理学士大夫执掌朝廷，东征西讨，岂不美哉？你写得好，天下鬼魂都爱读，自然对理学趋之若鹜。” 嘿，理学士大夫和东征西讨是反义词，这帮人在战争方面永远没用。他们写书会写的非常非常迂腐无趣。 庶士：“对呀！对呀！你家有笔，你自己写。” 朱熹问：“那他们写出书来，把你们写成坏人？”好像本来就是这么想的。 现在正经书卖的越来越少，兰陵笑笑生一类的书，却如火如荼。风气这样败坏！ 李弘见他们的气势顿消了一半，继续抓紧妹妹，不让她冲出去骂人。 朱熹问这些人：“你们会吗？” “我们生来不会编故事诓骗他人。” “我们从来不看演义，一心只读圣贤书。” “夫子，他们对孔孟出言不逊，屡屡中伤。” “您没看过他们的书里写的内容，简直不堪入目，看了一本我都得去洗眼睛。” 人群中忽然又有人大喊：“讲道理是讲不通的！” “这乌烟瘴气之地，也敢称为翰林院！” “执掌翰林院这妇人和阎君的关系暧昧！” 被长期压迫的理学门人在这里越聚越多，他们中有些人按照地府的风俗佩剑——人间的儒生现在不佩剑了。 翰林院中的文人们感觉情况不对，纷纷回去拿了佩剑，又把大学士的儿子扯回来，让他往里些，比较安全。这边一动，理学士大夫们也有了举动，纷纷怀疑他们要伤人。 李弘：“都不要动手！” 宋慈：“谁想动武直接就地打死，再拉走。” 吴瑜暗暗奇怪，旁边这些叫喊的人不是M.Lｚ1915.ＣＯｍ