嬴政问扶苏：“你觉得可以靠这些痴人治理好天下？” 这问题就有点大了，扶苏斟酌片刻，直截了当地回道：“不能。” 嬴政转头看他。 “术业有专攻，他们爱书，叫他们做学问，他们肯定比谁都在行，可要是让他们治理天下，他们不一定能胜任。”扶苏说道，“别说治理天下，就是杀猪，也不是看看书上的记载就能做到的。杀猪的步骤就那么几个，详细具体地写到纸上让识字的人读完并熟记都用不着一炷香，可他们记下了，就真的能杀猪了吗？” 嬴政：“…………” 怎么又说上猪了，这小子以前就经常跟猪较劲，现在讨论治理天下还拿猪来举例！ 嬴政说道：“那你煞费苦心培养和拉拢那么多读书人有什么用处？” 扶苏认真回道：“读过书的人会知道该做什么，不该做什么，知道什么是礼义廉耻，遇事懂得该如何去应对。我听陈平说，他以前因为能识字会算数，乡里就十分爱重他，祭祖分祭肉时都会让他去分，碰上问题也会询问一下他的意见。可见寻常人虽没机会读书，心里也都明白读书的好处。” “读书虽不能让人学会动手杀猪，可要是给他几个人手，他便知道怎么把人安排到适合的位置去，怎么让他们配合起来把猪杀了。”扶苏仰头看着嬴政，“为人有度，遇事有方，这便是让人读书的好处。所以孩儿觉得我们大秦的读书人当然越多越好，明理知礼的人越多，天下治理起来就越轻松。” 嬴政未置可否。 扶苏接着说道：“凶猛的野兽也会圈地。比如老虎身强力壮时可以让整个山头的飞禽走兽都退避三舍，算是兽中之王，可是这只老虎老死以后，没有人会记得它曾是那个山头的主人，更没有人会去了解它的先祖是谁、来自什么地方、做过什么事。因为野兽再厉害也只是野兽，圈下的山头再大，也无法在世上留下太多痕迹。” 这话嬴政不太喜欢听，但也没打断。 扶苏说道：“可是我们不一样。自从我们的先祖掌握了语言与绘写技巧，就开始记录他们见到的所有飞禽走兽、花草树木，记录他们走过的山川湖海，给每一样东西起一个独有的名字，再把它们一一教给自己的后代，这样一代一代地传承下来，我们看每一座山、看每一条河流，都有了有别于野兽的感情。走过先祖经行之处，我们会想这是千百年前我们的先祖到过的地方；走过先祖未及之处，我们会想祭告先祖让他们知道我们看到了什么样的风光。” 所以，光靠武力一统天下是不够的，光靠律法约束百姓也是不够的，他们要做的事还多得很。 只有当他们的武力、文化、经济全面发展起来，才能让所有成为大秦子民的人都真心实意地愿意当一个大秦人，真心实意地为大秦的繁荣昌盛添砖加瓦。 文化之所以那么重要，就是因为它让人和飞禽走兽有了根本上的区别。 如果秦国始终只靠武力统御天下，那么当有一天他们无法再轻松控制这只猛兽，能够站出来拉住缰绳的人会少之又少，所谓的千秋万世更是痴心妄想。 到那时，他们大秦一统天下的盛景说不定只能昙花一现，他们所做的一切也只会任人书写，因为他们没有在这片土地上留下足够多也足够深的印记，他们没有让那些迫于无奈才归附于大秦的人打从心底认同大秦！ 扶苏把自己的想法原原本本告诉嬴政。 这些话听起来就不太中听了，毕竟天下才刚有要统一的迹象，扶苏就开始唱衰说统一有可能“昙花一现”，有他这样说话的吗？ 嬴政淡淡说道：“你想法倒挺多。” 见嬴政不大高兴，扶苏不吭声了。他也知道这样泼冷水不太好，可是以后拍马屁闭眼吹的人肯定会很多，有些话即使明知道嬴政不会爱听，他还是想说出口。 父王不高兴归不高兴，话还是会听进去的，而ｍ.LＺ1915.ｃＯm