看向秦女休：“不是兵解，他确实是死了。” 秦女休诧异：“什么？不对，肉身在触碰到我刀身的瞬间如尘土崩灭一样的坍塌，这就是兵解的状态，元神代死，肉身消灭，而魂魄得一生之功，并消灭解化之前一切灾孽。” 姬象摇头，按照空白神牌给出的描述，来进行解释： “虽然很像，但确实不是兵解。” “神仙之道百数，非一途所限，非一法所拘！” “所谓消孽兵解，是指死在有旧怨的人手里，可以消解自己解化之前的一切恶孽罪事。” 内景神牌中的文字，呈现在姬象的眼前。 【无生往生之法。】 【白莲教的至高法门，使自己存在于“大千世界”的身形魂魄俱都崩灭，但是保留一道“性命之气”的独立状态，即性命不再有任何呈现于外界的可见模样，从此不依托于肉体、形神、魂魄而存在，进入自在天空之中，此时施法者为无生无灭的状态，仅保留一道性命之气，而其他全部消亡。】 【白莲教所称，人们只要“晓得真空法”，悟通“无为大道”就可以回到出身之地——“家乡”，即“自在天空”，又作“真空家乡”、“圆顿之地”。】 【其法术根本，则是来源于魏晋时道门所掌握的解化、托象、隐名讳三术，加上佛门的天人陷阱解脱术，在经历融合之后塑造而来，以解化之术消亡肉身，以托象之术灭掉形神，以隐名讳之术消灭自己的真名，恍如此人从未曾来到过世间，最后以天人陷阱解脱术为引导，将自己存在于世间的最后一点影响也抹除掉。】 …… 【但是，从修行的定义上来说，施展了无生往生之法，就等于是彻底在世间“死”去了。如果想要重新以类似解化仙人的状态再临尘世，则需要“三阳劫变事件”的发生。】 【三阳劫变：白莲教所说的劫难之一，为将来会发生的某种大变故，在此次变故之中，将会有大量的生人死去，在白莲教的控制下变成“残灵”，以大量残灵在三个地点进行祭祀，当天道下降，表里山河归一时，则会让三阳出现。这是抽取一部分天道威能而显化的力量。】 【由于明廷将白莲教定性为非法宗教，无生老母的法术适用天条中的邪神律。】 【使用固定的三根宝香，分别在三处地点进行供奉，可以使三阳劫变事件消亡，使该地点不再具备触及天道的能力。】 【积极的打击白莲教，可以延缓三阳劫变的发生，甚至可能打通前往“自在天空法界”的道路……】 【三宝香：朱香，紫香，黄白香……为汉武帝之物。】 【三地点……】 姬象看完描述，虽然很长，不过觉得有些意思。 “潞王生前是个体面人，应该给他上柱香。” 秦女休：“？” 虽然搞不懂姬象在说什么，不过这无生往生之法，听起来应该是左道之术，没想到居然还有这等本领，当真是时代变迁，万法兴盛，连旁门左道也有这等大绝技傍身。 “你有没有感觉到什么异常。” 秦女休询问姬象，毕竟刚刚虽然是她杀了潞王，但是潞王口中所谓的大明毒害，还是让她有些在意。 姬象运转气息，摇了摇头： “并没有感觉到什么异常情况。” “不过应对毒害，我自有办法。” 第二百八十三章 浮黎是我家 应天府中，百万愿念失去了那个固定的锚点，迅疾在倏忽之间，骤然散落，化为虚无之雨，伴随着宏伟浩瀚的香火，散回应天府中。 南紫禁城，那大明国威波动了一下，皇城上方的一尊刻有“紫薇烟都帝君”的神牌，略微闪烁了一下。 而后，向着某处虚空，开放了南紫禁城的进入权限。 失去了m.ｌz1915.ｃOｍ