第105章 定风波（一） 钦安殿中供奉的是北方神玄天上帝，又称真武大帝。 这处地方皇帝平素来的并不多。 大清笃信黄教，但也不排斥道教，逢大丧间，也偶尔在钦安殿设置道场，行追荐之礼。如今不在丧期，也未逢祭日，因此除了管事的太监和负责看守的侍卫之外，并没有闲杂人。 钦安殿管事的太监叫肖敏，是个耳眼心都明白的人，见皇帝的仪仗在月台前出的丹陛前停下。自己就赶忙地下了须弥，不等皇帝开口，便回道：“万岁爷，贵主儿奉主子娘娘之命入殿祈福，奴才们皆不敢怠慢，知道贵主儿身子重，奴才唯恐有闪失，已让伺候贵主儿金翘姑娘进去，仍旧照料贵主儿的起居。 皇帝抬起头，正殿的门是关着的，左右各有一颗枝繁叶茂的白皮松。 雕花的老门掩映在松枝后面，门上的刻纹一时被遮得凌乱破碎。 何庆见皇帝没有开口，便出声问道：“贵主儿在什么地方。” 肖敏忙道：“在正殿中。” 何庆点了点头，侧身走到皇帝身旁，轻声道：“万岁爷，要进去吗？” 皇帝立在白皮松下没有动。 是时，日薄西山。 皇帝恍惚记起第一日在翊坤宫中见她的时候，那日也有辉煌的金阳坠在西方的远山上。 那时，皇帝问王疏月，为什么放着东暖阁不住，要住在西面，王疏月说她爱看黄昏，喜欢北宋欧阳修的那一句“月上柳梢头，人约黄昏后。” 此时皇帝恍惚发觉，那时王疏月说得不是真话。 前明王朝与满清天下之间的龃龉阵痛，已经渐渐在皇帝这一代君王的手中平复下去，但随着汉人的妥协臣服而来的，是满清宗室对这一堆在不同色的天幕之下，重新破土的汉文化的敌意。 儒家学说，教人不断地入世，在实在的政治关联之中，去寻找自我与家国天下的关联。而不要自缠于王朝更替的宿命。 于是，汉人们逐渐用这种的入世思想治愈了亡国之伤，他们认为，他们忠的是天之子，是君王，而不是所谓鞑子异族。于是，一条心横下来，就又能说服自己，像在前明时一样，去关照民生和社稷本身。这一点，远比比蒙古四十九旗，整个八旗贵族，以及以醇亲王为首宗亲要纯粹可敬得多。 而这些纯粹的观念，也得以帮助皇帝放开手脚，不受束缚，扯掉先帝爷那一朝，罩在八旗子弟门面上的那一层遮羞布，真正地把户部的银子收回来，真正地在税制上，大刀阔斧地实施改革，真正地让国库充盈，让有志，有学之仕各有所得，真正为民生社稷做些实在的事。 这些的确都是放眼所见，于国有利的好事。君臣之间，也算是相互地成就。 皇帝让王授文，程英，王定清这些人，从日薄西山的前明末代，走到如今，初见破晓。但也有很多汉人死在这条彼此磨合共进的道上，死在剃头易服的屠杀之中，死在前一朝惨烈的文字狱中，死在二十年前的黄昏之中，再也没能活过来。 这些皇帝都看在眼里。 可如今立在钦安殿前，立在这一片辉煌的冬日黄昏里，皇帝却猛然发觉，二十年前的那个黄昏下，还赫然站在着一个人——王疏月。 四年前她就在那里。 如今，她依旧在那里。不是她不愿意走出来，而是因为，她毕竟是个女子，哪怕她的父兄都已经Ｍ.ｌz1915.CｏＭ