“不麻烦的话，你做就是。 韩盈拱手：“那臣就在皇子的寿宴上‘请’一位方士前来，为皇子祈福。 “可。 用‘宗教’势力抵御儒家谶纬效果究竟如何，韩盈也不知道，毕竟现在的情况与真实历史相比，已经大不相同了，但不管怎么说，做总比不做更强一些，毕竟刘据这个太子吧…… 他纯粹的儒家信徒啊！ 接下来这几十年里，她要是能影响得动还好，影响不动，又让他登了位，那被皇帝力挺的儒士，就算在刘据在位时不清算，等到了下下任皇帝登基，整个国家又不可避免地开始走下坡路，社会矛盾凸显，利益分配粥少僧多的时候，必然会把矛头对准处于弱势的女官。 而那时，女官还能有搏一搏的机会。 皇帝愿意支持女官，那就能用庙祝对抗儒士，不愿意支持，那庙祝神乎其神的骗术和儒家解释天灾的谶纬，也没有多大的不同嘛。 挖了个大坑的韩盈心情很是不错，只是世间仿佛有什么好坏均衡定理似的，这边得了好，那边便出了问题，之前韩盈写信，请宛安县几位老医过来的事情收到了回信，是有愿意来的，但由于年岁过高，不敢冬日动身，所以特地送信过来，请春日天暖时再动身。 这也是没有办法的事情，老人体弱，懂医又能活这么久的人比大熊猫还要少，真有个三长两短那直接找不到有说服力的人了，还是得以保证生命为主，时间再多一些也没什么，反正也就是多等三四个月而已。 将此事应下，写信并用官邮送出，韩盈这才有心情看起来顾迟的文章。 第415章 寻找‘伯乐’ 天赋就像是放入囊袋里的锥子，稍微一提，它便会刺破囊袋显露出来，努力于它而言，是锦上添花，而不是必需品之一。 顾迟便是如此。 如果说之前的文章还局限了他的发挥，那这篇半命题的颂圣赋，便将他在文学上的天赋淋漓尽致地表达出来。 文章无奇词僻字，言辞朴实，其情真挚，直抵人心，甚至潜移默化地输出了他的价值观——文中直接将尧舜与皇帝相比，暗指皇帝德行功绩更胜前者。 韩盈终究是现代人，对于她而言，尧舜禹只是人类历史的一部分，不是儒家说推崇道德至高无上的‘圣人君主’，拿他们给汉武帝抬咖也没什么问题，但对于这个时代来说，这么写，彩虹屁便吹得太过，有佞幸之嫌。 而她这么多年来也一直在把握这个时代的主流思想，倘若顾迟吹得过头，韩盈第一时间就能看出来，但顾迟颇有心机，他没有直白地吹捧，而是将重点放在了古今生产力水平上。ｍ.Ｌｚ1915.cｏｍ